Это было 22 октября

 К 17 часам в ДК «УРАЛ» стекались жители Екатеринбурга и Свердловской области для встречи с Г.А.Зюгановым. И было почему. За два дня до этого анти-народное Государственное ТВ дало обстоятельный репортаж о партийном списке КП РФ на предстоящих выборах в ГД России. Телезритель был буквально обречен на такой вот вывод: оказывается, что у Г.Зюганова вовсе не общий партбилет с рядовыми коммунистами, а... общие «олигархи» с самим В.Путиным!
Ведь долларовые миллионеры - это вклад ельциноидов в народную жизнь. Но именно они-то и возглавили список народного заступника - Г.А.Зюганова...
В общем, жуть! Вот и поскакало большинство из нас вприпрыжку на эту встречу со жгучей душевной болью и затаенной надеждой: Геннадий Андреевич непременно все разъяснит! А уж мы-то сами и опровергнем тогда официальных клеветников!
Охотно дав охраннику обыскать свой портфель, с надеждой уселся в кресло. Слушаю! И жду...
Но, увы! Скоро стало ясно, что для докладчика вышеописанной реальности вовсе и не существует. Для него - не в этом суть! Все, что он говорит сейчас, ради чего приехал на Средний Урал, я слышал и по «телеку», регулярно читаю в партийной прессе. И хоть вижу Председателя Партии живьем впервые, остро чувствую: не то, все не то!
Уповаю на последний шанс: ответы на вопросы. Ведь он добрался сюда за казенный счет, а я – за последние гроши, которые водятся в кармане далеко не каждый день: ведь не ворую, не торгую, у дураков-начальников на побегушках тоже не служу... Словом, посылаю записку в президиум одним из первых. Вот вопросы из неё:
« У Вас много общего с ... Геннадием БУРБУЛИСОМ. А именно:
Общее имя.

Социализм в понимании идеологов монопольного капитала Часть II

 Двойником журнала «Научный коммунизм» является журнал ЦК КПСС «Политическое образование». Читая его, навряд ли станешь политически образованным человеком, но все-таки коснемся некоторых его публикаций, чтобы было ясно, как защищают интересы монопольного государства.

Начнем со статьи Г. Смирнова «К вопросу о Ленинской концепции социализма». («Политическое образование» 1989 г. № 1)

«Если в Советском Союзе нет социалистического общества, то с таким же основанием можно сказать, что его нет в Венгрии, Чехословакии, ГДР и других странах, то есть вообще не существует в мире. И получается, что нет мировой системы социализма». Да, академик Смирнов, нет социализма ни в СССР, ни в Венгрии, ни в других странах с аналогичными отношениями. Это подтверждают и события, произошедшие в последнее время. «Но ведь, - продолжает академик, - именно эта система играла и продолжает играть гигантскую прогрессивную роль в мире». Здесь академик утверждает то, что еще необходимо доказать. «И социалистический строй продолжает выступать инициатором наиболее авторитетных, притягательных, гуманистических идей, оказывая благотворное воздействие на развитие мировой цивилизации». В данном случае академик, видимо, имел в виду продажу сырьевых ресурсов по демпинговым ценам. «Значит тот, кто утверждает, что в мире нет социализма, не только берет на себя огромную материальную ответственность, но и находится в глубоком конфликте с реальной действительностью».

Философы новой волны.

 С обострением кризиса в обществе монопольного капитала и увеличением все большего отставания от стран с частнокапиталистическим производством появились и философы новой волны. По своей сути это те, кто не имеет твердых выверенных убеждений, до поры до времени соглашался с официальной идеологией, но с нарастанием кризиса стали паниковать и искать возможность перебежать в другой лагерь. И если первые продолжают утверждать, что существующие отношения являются социалистическими и лишь несколько извращены культом личности, то философы новой волны делают упор на то, что все-таки проводились в жизнь идеи марксизма-ленинизма, то есть они принимают на веру утверждения первых, и потом говорят, что практика показала невозможность существования общества на этих принципах. «Он (Сталин) ведь преобразовывал социальную структуру общества, быт людей, строил социализм в соответствии с предначертаниями теории, пытался, как мог ускорить движение России к коммунизму, начатое в октябре 1917 года». («Истоки сталинизма», А. Ципко, «Наука и жизнь» №11 1988 г.)

ОТКУДА ЧТО ИСХОДИТ…

     Мы привыкли считать, что вожди воспитывают свой народ. И мало кто задумывается над тем, что и народные массы способны воспитывать своих вождей.  Именно к такому случаю относится письмо уральского рабочего Владимира Исакова к Президенту России, опубликованное в областной профсоюзной газете  «Рабочее слово»  № 5  за  1992 год.

     Много важных мыслей смог вместить в своё послание В.Исаков.  Одна из них – мысль о том, что Б.Н.Ельцин у руля России оказался окруженным целой толпой остепенённых «троечников», которые, с одной стороны, решительно отказались от «коммунистической» политэкономии Карла Маркса, а с другой стороны так и не дотянулись до «буржуазной» политэкономии Адама Смита и Давида Риккардо.  Поэтому для них всех характерно чисто религиозное (точнее «суеверное»!)  отношение к ценам: в отличие от рабочего, остепененный троечник не догадывается, что цены существуют не столько для того, чтобы повышать их, сколько для того, чтобы их постоянно снижать…  Вещь, вполне понятная Марксу, А.Смиту, И.Сталину или любому серьезному западному экономисту.